弗洛伊德揭露摩西的埃及人身份
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佛洛伊德的《摩西和一神教》主要的目标是为了说明摩西是一个埃及人并且犹太教是由埃及的阿顿神教发展而来，并由犹太教发展出来基督教、伊斯兰教。
关于摩西的现代陈述。在《圣经》和通常理解的历史而言，摩西是一个犹太人的儿子，出生后被放在河里并被埃及法老的公主捡到，成为法老的儿子，他在长大后同情作为奴�蛌�犹太人，并最终带领这些犹太人出走埃及，越过红海在并在西奈山上接受圣天父耶和华的十诫，成为犹太人也成为犹太教类似基督的角色。
佛洛伊德的分析逻辑。佛洛伊德在前半篇幅的分析中主要针对两个问题：其一是分析并认为摩西是一个埃及人，并且犹太教发源于埃及的阿顿神教；其二从阿顿神教到犹太教再到基督教，耶和华、摩西、基督之间的关系与个人心理发展过程中的内在相似性。
（1）关于摩西是一个埃及人，犹太教发源于阿顿神教的历史对照分析。佛洛伊德主要从几个角度进行分析：其一摩西作为一个神话人物对他的描述是一个政治需要而不是实际本身。摩西作为一个犹太教的创立者如果是一个埃及人显然对整个教义的发展和宣传存在致命的不利，所以摩西被描绘成为是一个犹太人，但是被法老收养长大。这即能够满足摩西是一个犹太人的目标，又能够说明为什么摩西是埃及法老养大并且能够受到足够充分的教育，而且也给传奇人物本身披上光辉的色彩，伟大人物中是需要天命、需要传奇的经历也需要经历磨难，这主要是为了说明天命所归。而在正式的埃及的历史上，第十八王朝法老阿赫那?顿进行过一次有名的宗教改革，他为了打击祭司集团的力量，从原来的多神教信仰，统一到信仰一个太阳神即“阿顿神”，并遍地其它神，目的是为了贬低祭司，使自己成为唯一的阿顿神在人间的代理，从而获得自己的高于一切的地位，阿赫那?顿在生前获得了一定程度的成功，但是死后他所进行的改革遭受的来自祭司集团的反扑而归于失败。佛洛伊德认为实际上的摩西应该是一个阿赫那?顿时代至少是地方总督级的人物，他笃信一神的“阿顿教”，是阿赫那?顿法老的亲信，在法老失后受到打击和排挤，也许是被流放到一个边缘州，而他拥有强烈的愿望使阿顿神教流传下去，从而转向作为奴�蛌�犹太人群体，成为他们的领导人，带来他们出走埃及，给他们十诫的教条，并给自己披上神授的外表。耶和华也就是埃及阿顿神教中的太阳神，但是显然作了某种程度的阉割，并且更加严格。而作为阿顿神教的男性阉割礼也被遗留给了犹太教。
（2）关于犹太教、基督教，摩西、耶和华和基督关系分析。佛洛伊德通过个人心理发展中的矛盾冲突引申分析犹太教到基督教的发展动力，以及在整个宗教转换中，耶和华、摩西和基督的地位变化。佛洛伊德精神分析一个基石是对性的分析，少年时期的恋母情结以及惧怕被父亲阉割而产生的惧怕情结成为整个精神分析的源泉。包括两个主要的逻辑，从矛盾冲突而言，青少年早期会因为听到或者目睹父母的性活动而产生最早的性冲动和恋母情结，但是在到一定的年纪会被警告要压抑性的放纵，否则会受到父亲阉割的惩罚。这就发展成为一个是作为异性的目前的依恋情结，以及对作为父亲的惧怕已经对父亲地位的憧憬。而从时间角度，这种矛盾冲突会出现内心冲突期，这段时间对性的向往、对父亲的恐惧以及对父亲定位的向往纠结在一起，潜伏期，这段时期冲突消失但是停留在潜意识中，最后是显现期，由于某种诱因，矛盾冲突表面化，并且直接导致杀父的情况产生（通常表现为杀死父亲获得父亲的地位和王位）。这个分析被从个体推广的群体中，也被用于分析犹太教、基督教的转化。摩西作为犹太教的创立者成为上帝耶和华在人间的代表，并且成为所有犹太人和犹太教人的父亲，犹太人对于摩西的感情类似儿子对父亲的感情，所以历史上摩西虽然被说是受到上帝的惩罚而死，而实际上很可能是是被犹太人杀死，这在很长一段时间可能被掩藏了，但是矛盾冲突一直存在，直到基督的出现，基督作为上帝的儿子被钉在十字架上，他的死在某种意义上是对犹太人杀死摩西的一种补偿，就类似于儿子们杀死父亲之后长子在很多时候要承担所有的罪恶，而基督因为替?犹太人以死偿还了所有的罪恶，所以成为了所有的主，这种关系的发展加上各个时期对宗教内容和历史有目的的修正最终成为现在宗教和宗教历史的模样。而实际上历史的真实很可能就是，基督是为了让犹太人解脱杀死摩西的一个长子型的替身，而他本身有成为了犹太人的救世主，因为他替他们赎还了所有的罪恶，并在历史的发展中替代了摩西成为高于摩西的主，但是在基督教传播之后，基督作为主被尊重，犹太人作为杀死摩西的罪魁祸首却没有被忘记，所以有了反犹主义，也有了基督的第十三门徒也许是在历史的某个时期由一个非犹太的基督传教者专门设计的，目的就是为了让所有人不要忘记，犹太人对基督（实际上是对摩西）犯下了不可饶恕罪。
我想佛洛伊德对与摩西是埃及人并且犹太教来源于埃及的阿顿神教还是有很强的说服力的，教义的某种程度上的互通并且对英雄人物的塑造本身是为政治目标服务而不是依靠实时这种方式不仅仅是埃及，在中国古代也处处可见，皇帝出生时候总是伴随各种异常，或者现龙，或者是香孩儿，或者是梦见怀太阳等等，并且历史的书写总也是给英雄人物加上传奇的色彩。摩西是埃及法老王朝中一个地位崇高的人物是�蚨礙滿A而作为一个犹太人要获得这样的地位是不可想象的，即使真是公主捡到了一个小孩这个小孩能够被法老视为亲生而养育也是缺乏可信性的。而作为一个埃及人却能够解释一切，受高等教育、曾经受到法老的喜爱、后来又与法老冲突受到迫害和追杀、并转而依靠低等的犹太人发展自己的力量等等。
而对于个体心理发展与宗教发展的关系。我想在某种程度上似乎有道理，但是我不太相信佛洛伊德作为分析基础的恋母和惧父情结，这种分析缺乏足够多的样本和案例。但是作为宗教发展中不同教义的转化、冲突以及力量修正确实充满着变化，特别是在没有自然科学基础的古代，苦难和传奇受到重视，犹太教由于摩西而发展，基督教由于保罗的传播而决定性的发展，而伊斯兰也因为古兰经和剑而曾经成为几乎遍布全球的宗教，而他们的起源还是摩西的犹太教只不过类似16世纪的宗教改革一样，一旦群体内部的人多了，各种细小的派系就会多了，当对某个问题�茠k调和的时候就发生决裂，犹太教分裂和发展产生了基督教和伊斯兰。基督教先分成西方的基督教和东方的东正教，基督教又分裂为天主教和新教，而伊斯兰也分逊尼派和什叶派。教派的分离是不可避免的趋势，而犹太人的罪恶追溯到杀死作为父亲的摩西可能是有些道理的。 ??
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